古人云：人之初，性本善。善良，是我们与生俱来的生命慈光，是开启光明的第一缕曝光，是呵护幼苗的第一滴晨露，是婴儿嘴角的第一抹微笑，是灵犀相通的第一丝震颤。

中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善，乐善好施；对己要求，主张独善其身，善心常驻。治校办学主张“上善若水，厚德载物。”记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。

我看过国外一则小故事，说的是一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条，便送到大海里，他不厌其烦地拾着。一位恰好路过的老人对他说：“你一天也捡不到几条啊？”小男孩一边捡着一边说道：“起码我捡到的鱼，它们得到了新的生命。”一时间，老人为之语塞。“不以善小而不为”，如果不是一条小鱼而是一个横亘着在一道苦难的悬崖边的人呢？我们拉一把，就可能把他带进天堂，推一下，就可能把他堕入地狱。如果我们握着的是这样生杀予夺的权力，难道我们还能够吝惜付出我们的善意？

曾几何时，善良，这个人世间最温馨美好的词语，似乎成了一个早就过了时的字眼，善良，开始变得与我们疏远，我们似乎生活在一个与善良日渐远去的时代。“人善被人欺，马善被人骑”，似乎也成了人们心目中一语道破天机的警世恒言。时下，我们听过不少关于善良即愚蠢的寓言故事：《东郭先生》、《农夫与蛇》等。我们身处其中的当下生活，无时无刻不在以一个个活生生的事实告诉我们：在物竞天择、适者生存的各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则，一味善良只能是你致命的软肋。轻易和陌生人说话，可能会让人觉得你不够稳重，也许会招致飞来横祸；真情地伸出善意的手，可能有人会说你故做姿态，也许会被误解甚至诬陷；一片坦诚待人也许会被看作胸无城府，轻浮不自重；不设心机与人处事会被利用、暗算……善良被曲解，善良遭蒙诟，着实令人沉思。

善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起，善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种“正当防卫”的权利罢了。有人因善良而遭受欺骗和伤害，便不敢再相信善良，也不敢再保留善良，渐渐学会了置身事外，封闭自我，学会了拒人于千里之外，学会了泰然自若地扮演冷漠的看客，学会了不动声色地藏起自己的喜怒哀乐，犹如装在套子里的人。于是乎，我们生存的这个世界仿佛正在被我们日益打造成一个不再生长感动的情感荒漠。

然而我还是喜欢善良、欢迎善良、向往善良。因为我坚信守住善良才有幸福，践行善良才能和平愉快地彼此相处，构建和谐的社会、美丽的人生。

其实，被善良所伤何尝不是一种美丽的伤？何况，在善与恶的较量中，善，总是最后的胜利者。青山遮不住，毕竟东流去。乌云终究遮不住太阳，黑暗终究会在黎明前退去。我们不能因为看到一些阴暗的角落就放弃拥抱整个光明的世界。佛家有“阿弥陀佛，放下屠刀，立地成佛”的典故，以恶对恶，是善的永恒沦落，以善对恶，则可以使善得以升华，恶得以拯救。

君子坦荡荡，小人常戚戚，恶人常常是心里黑暗，四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄厉，其心也惶惶。而善良者微笑面对现实，永远充满对于世界、祖国、人民、友人的爱和对理想的追求。

美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋人“听到”。心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔，生活充满阳光，与善良之人相处，不必设防，心底坦然。

我喜欢善良，不喜欢丑恶。播种善良，才能收获希望。一个人可以没有让别人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但却离不开善良。多一些善良，多一些谦让，多一些宽容，多一些理解，让人们在生活中感到美好和幸福，这正是善良的人们向往和追求的，也是我们勤劳善良的中华民族的传统美德，更是当前构建和谐社会的应有之意。（作者：杨艳）